Caridade

“É fácil amar a Deus?” pergunta um autor antigo. “É fácil”, responde ele, “para quem o ama.” Incluí duas graças na palavra Caridade. Mas Deus pode conceder uma terceira. Pode despertar no homem um Amor Apreciativo sobrenatural por ele. De todas as dádivas, é a que mais se deve desejar. É nisso – e não em nossos amores naturais, ou mesmo na ética – que está o verdadeiro centro de toda vida humana e angélica. Com isto, tudo é possível.

E é com isto, por onde um livro melhor do que este começaria, que o meu termina. Não ouso prosseguir. Deus, e não eu, quem sabe se já experimentei esse amor. Talvez, eu só tenha imaginado o gosto. A punição para pessoas como eu, com uma imaginação que supera em muito a obediência, é justa: nós facilmente imaginamos condições muito superiores a todas as que realmente atingimos. Quando descrevermos o que imaginamos, podemos convencer os outros – e a nós mesmos – de que realmente já estivemos lá. E, se apenas imaginei, será também ilusão o fato de que mesmo imaginar, em alguns momentos, faz com que todos os outros objetos de desejo - sim, inclusive a paz, inclusive deixar de ter medos – se pareçam com brinquedos quebrados e flores murchas? Para muitos de nós, talvez toda a experiência simplesmente defina, por assim dizer, a forma do vazio onde deveria estar nosso amor por Deus. Não é suficiente. Mas já é alguma coisa. Quando não podemos “praticar a presença de Deus”, já é alguma coisa praticar a ausência de Deus, ir tomando consciência de nossa inconsciência até nos sentirmos com um homem que está diante de uma grande catarata e não ouve nenhum ruído, ou um homem que, numa narrativa, se olha no espelho e não vê rosto algum, ou um homem que, num sonho, estende a mão para objetos visíveis e não sente tocá-los. Saber que se está sonhando é já não estar perfeitamente adormecido. Mas, para ser informado sobre o mundo plenamente desperto, você deverá recorrer a outros, superiores a mim.

Trecho final de Os Quatro Amores de C.S.Lewis.

Young, Reformed and Free - a [re]form in my life

In the period of greatest freedom in my life and at the height of my youth, where I could choose another philosophy, a non-religious one commonly, or maybe choose nothing and let my life lead me, like most young, I decided believes in reform theology. I've known about this for about five years, but, in january, I became a member of a Presbyterian Church, which believes in this theology fundamentally.

It is incredible how reformed theology changes your life. Concepts such as God's supremacy, predestination, and election are able to make you live complicated issues for a religion in a simple way, lead a less stressful life by knowing that God has control and, as if it were not enough, dealing with everyone around you with respect and love, without accusations, pressures or judgments, that is, reform brings a great education and worldview to people's lives too.

Well, I can stop here, but I must go on and show you the real motivation of this text and, as a summary, it is: the deep change that reformed theology is creating in me is destroying my life. WOW! What I said? That's it. It's destroying my life in one direction, let me finish! The meaningful transformation that I am living reveals the almost natural sins in me that I have to fight against every day. It's destroying my old self.

I know that growing up includes experiencing new things and having reflective moments, but it's not about reflections or experiences, it's about a new mind and a new life. It's a new way of living. Many times I find myself thinking of terrible things about people and about mine present and future - it is very difficult to relax in God and trust him totally. In addition, I search for a correct way to deal with complicated issues for religion as I mentioned.

The fact is: it's all crazy, actually. Basically, I'm just trying to be a young woman considering what the bible says: "How may a young man make his way clean? By guiding it after your word." (Pss 119:9); also, I'm trying to use my freedom, both personal and biblical, to act day by day according to Peter advices: "As those who are free, not using your free position as a cover for wrongdoing, but living as the servants of God." (1Pet 2:16); and a vision that connects these ideas is the reformed theology.

I can say the most important is I am reformed, cause being free is the consequence of being a christian and being young is a chronological phase of life. But, I can say more, I am reformed because of the freedom that Jesus conquered on the cross and only I am reaching a new character: his. Being so is wonderful! I can only thank Jesus! Your love has come to me and he have opened my eyes. I couldn't recognize that he is the Son of God, but the Spirit allows me. 

"Though the world sees and soon forgets,
We will not forget who You are
And what you've done for us!"
(Jesus Culture)

"Ecclesia semper reformanda est."
(Karl Barth)

Sábado com as meninas e Luna ❤ | Fim do 2º período de SeSo | Meu apê 

"O amigo ama sempre e com ele não há tempo ruim; mesmo quando há problemas, ele é sempre um ombro amigo." (Provérbios 17:17)

"O lar é o reflexo do coração. Um reflexo que vocês estão começando a entender." (Mestre dos magos)

All I can think about is You

Minha noção de humildade em relação à beleza estonteante da natureza, que é tão infinda e que, mesmo que eu queira, jamais poderei conhecer por completo; minha comoção ao ouvir histórias e ensinamentos de idosos e meu respeito a eles que surge assim, tão leve; minha surpresa ao perceber como estudos antigos se encaixam perfeitamente nos dias complexos de hoje, mostrando que a vida consegue ser um ciclo apesar de tantas novidades; minha despreocupação por entender que Deus é mistério e que eu só preciso amar, amar e amá-lo...

Tudo que eu posso pensar é Ele!

Quando o rei Davi soube da morte de seu filho, que o estava intentando matar e que, anteriormente, já havia matado seu outro filho Amnon, além de ter conquistado o coração de grande parte do povo de Israel contra seu próprio pai, Davi sentiu profunda amargura. Mas, ele entendia que as ações de Absalão, bem como as de todo o povo eram consequências de seu pecado lá atrás e que apesar de toda desordem, maldições e perdas, nada estava fugindo dos planos de Deus.

Davi pensava que era Ele!

João, o discípulo do amor, registrou em seu livro algumas aparições de Jesus após sua morte. No capítulo 20, verso 16: "Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni, que quer dizer: Mestre." Registrou ainda, no capítulo 21, verso 12:  "Disse-lhes Jesus: Vinde, jantai. E nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe: Quem és tu? Porque sabiam que era o Senhor." 

Maria Madalena e os discípulos pensavam: é Ele!

Existem diferentes maneiras de pensar em Cristo. Não importa como vou pensar nEle, desde que isso aconteça sempre. Desde que eu esteja rendida a experimentar a plena revelação de quem Ele é. Desde que minhas convicções fortaleçam-se nEle, meu mundo gire em torno dEle e meu anseio seja conhecer o mistério revelado.

"Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor."  (1Coríntios 13:12-13)

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.
Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.
1 Coríntios 13:12,13

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.
Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.
1 Coríntios 13:12,13